Lo Spectator pubblica una recensione del libro Eric Hobsbawm: A Life in History di Richard Evans, ripercorrendo la vita e il rapporto con il comunismo del celebre storico britannico.
Il blog di pseudoerasmus propone una scorsa delle politiche economiche greche dalla seconda guerra mondiale ad oggi, con un’attenzione particolare per l’anomalia e la rapidità del cambiamento dell’atteggiamento del governo negli anni 80.
Fosse solo il salvataggio di Carige, copiato parola per parola da quello del Monte dei Paschi di Siena, o i minuti di consiglio dei ministri necessari a licenziare il decreto – undici contro diciotto -, o più in generale la consapevolezza che salvare le banche vuol dire in realtà salvare correntisti, obbligazionisti, azionisti, o se preferite elettori.
Un articolo di Ray Dalio argomenta circa il fatto che la mancata risoluzione delle disparità indotte dalla crisi economica abbia normalizzato il populismo da entrambi i lati del dibattito politico, e cerca di illustrarne le possibili conseguenze negative sul lungo termine.
Uber rides are about to get a bit more expensive in New York City.
The price hike is the result of a new law that requires ride-hailing apps like Uber, Juno, and Lyft to pay its drivers a set minimum wage that equates to at least $27.86 per hour.
– in un documento [pdf] che accompagna l’approvazione del budget della NASA per il 2019, la Camera ha segnalato che ulteriori incrementi di spesa per il JWST potrebbero portare alla cancellazione del progetto;
Signor Presidente, signor Procuratore, ho scritto più volte in relazione al tema Ponte Morandi a Genova per segnalare le numerose anomalie che connotano le attività in essere.
Jacobin propone un articolo in risposta all’argomentazione, sostenuta di recente anche in un editoriale del Corriere della Sera di Ferruccio De Bortoli, secondo cui che il lavoro c’è ma a mancare sono i giovani volonterosi di lavorare.
Un articolo del National Post si sofferma su un particolare trascurato relativo alla sicurezza stradale in Canada: per la maggior parte le vittime della strada sono persone rimaste coinvolte in incidenti con veicoli più grandi dei loro.
Tu sei Lupo Solitario, l’ultimo dei Cavaliere Ramas di Sommerlund, unico superstite al massacro compiuto delle Orde dei Signori delle Tenebre di Helgedad che hanno sterminato dal primo all’ultimo i nostri fratelli e raso al suolo il Monastero in cui siamo cresciuti.
Francesco Maggio, economista e giornalista, già ricercatore a Nomisma e a lungo collaboratore de Il Sole24Ore, da molti anni si occupa dei rapporti tra etica, economia e società civile e dice la sua sul post nel dibattito aperto da Baricco su Repubblica dell’11 gennaio, in cui lo scrittore affernava che “le élites sono da tempo preda di un torpore profondo […] ipnotizzate da se stesse e hanno perso completamente contatto con la vita che fa la gente” e che vivono in una sorta di stato di “ipnosi da cui declinano un pensiero unico, allestendo raffinati teoremi il cui risultato è sempre lo stesso, totemico: There is no alternative“.
L’intervento del presidente del consiglio non è stato oggetto di riflessioni nel dibattito pubblico italiano. Eppure le domande che ha posto sono condivisibili, anche nel fronte dell’opposizione al governo attuale.
Le aggressioni contro le persone non bianche sono aumentate verticalmente, e quando un nazista è andato per strada a sparare a dei neri a caso hanno fatto a gara a giustificarlo.
Secondo il recensore il libro cerca di analizzare i recenti fenomeni di deriva populista, in particolare Brexit e l’elezione di Trump, in termini difesa dell’Identità – sia da un punto di vista di sinistra (identità di gruppo) che di destra (identità del singolo) e delle relative tensioni e influenze reciproche tra queste due visioni.
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